Книга Нейта Паркера «Рождение нации» почти достаточно хороша, чтобы противостоять спорам.

Yesani Chida Chathu Chothetsa Mavuto

Это глубоко ошибочный, глубоко христианский фильм о ниспровержении несправедливых систем.

Рождение нации

Нейт Паркер (в центре) снялся в фильме «Рождение нации», снял его, поставил, продюсировал и стал соавтором.

Fox Searchlight

Из десятков фильмов, снятых этой осенью, лишь немногие из них вызвали столько дискуссий, как Нейт Парк р Кинематографическое изображение жизни Ната Тернера, Рождение нации , который откроется в кинотеатрах 7 октября.

Рейтинг


3.5

От его (преждевременного) назначения победителем в номинации «Лучший фильм», когда он дебютировал на фестивале «Сандэнс» в январе, до недавней серии статей, посвященных прошлым обвинениям в изнасиловании против Паркера (который в конечном итоге был оправдан), фильм стал почти второстепенным в разговоре вокруг. Это.

В случае с последним, наверное, так и должно быть. Раскопанное прошлое Паркера вдохновило нас на беспорядочные разговоры о согласии и изменении нашего отношения к сексуальному насилию, в которое моя коллега Кэролайн Фрамке ужасно увлеклась.

Также понятно, почему прошлое Паркера стало таким горячим вопросом при выпуске фильма. Одно дело, если бы он просто снялся в фильме или просто снял его. Но он играет звезды, руководит, продюсирует и пишет.

Он сказал, что снял фильм, потому что, будучи чернокожим, устал от ролей, которые ему предлагал Голливуд. Он является На самом деле этот фильм - и это еще до того, как вы узнаете, что его соавтор сценария, Джин Макджанни Селестин, был фактически осужден за изнасилование по тому же делу. (Его приговор был позже отменен после того, как обвинение отказалось проводить повторное судебное разбирательство.)

Так как Рождение нации ?

Это очень хорошо! Есть места, где он поднимается над полемикой и берет верх самостоятельно. А есть места, где становится невероятно сложно отделить фильм от человека, который его снял.

Но одно можно сказать наверняка: Паркер лучше актер, чем режиссер.

Рождение нации это мощная история, небрежно рассказанная

Рождение нации

Нейт Паркер (справа) и Арми Хаммер снимаются в фильме Рождение нации.

Fox Searchlight

В Рождение нации Паркер, наконец, выводит на экран историю Ната Тернера, который в течение двух дней возглавил самое успешное восстание рабов на Юге до начала Гражданской войны. Более 60 членов рабовладельческих семей погибли от рук Тернера и его армии, и южане были настолько напуганы, что он стал мучеником, что они по сути уничтожили его тело, чтобы оно не превратилось в какую-то священную реликвию.

Одно дело просто рассказать историю этого восстания. Это, безусловно, достаточно увлекательно, чтобы поддержать фильм. Но Паркер идет дальше и копается в Почему Тернер пришел к убеждению, что вооруженное восстание необходимо.

Да, во многом это связано с жестокими ужасами рабства как института - которое Паркер изображает таким образом, чтобы зрители не увидели истинную жестокость, - но это также связано с глубокой и непоколебимой верой Тернера в Иисуса Христа. (Он видел так много худшего в рабстве, потому что по воскресеньям путешествовал между плантациями, чтобы проповедовать.)

Таким образом, Рождение становится самым откровенно христианским фильмом такого уровня качества с тех пор, как Страсти Христовы (фильм, в котором, как ни странно, много недостатков). Это фильм о том, что происходит, когда недостаточно подставить другую щеку, когда темные реалии мира требуют перехода к той части Библии, где Иисус говорит, что пришел принести не мир, а меч. И как двойная история одновременного религиозного и политического пробуждения, она часто бывает захватывающей.

В этом фильме есть целые эпизоды, которые так же увлекательны, как и все, что я видел в этом году. В частности, сцена, в которой Тернер понимает, что рабовладельцы на самом деле не слушают то, что он проповедует, потому что они считают слова Библии умиротворяющим инструментом, разыгрывается с подходящим праведным негодованием, в то время как окончательное восстание и его последствия являются какофония крови и шума.

Но затем фильм выскользнет из этих потрясающих эпизодов и снова превратится во что-то более заурядное. Вначале, например, есть сцены, где, скажем, на экране три актера, но Паркер заблокировал их, так что двое стоят примерно в одном месте, в результате чего один затмевает другого.

Но что еще сложнее - особенно в свете разногласий - это то, как Паркер изображает себя на камеру.

Рождение нации борется с тем, как сделать Нэта Тернера иконой, а также мужчиной

Рождение нации

Христианская вера и проповедь Ната Тернера стали для него поворотным моментом.

Fox Searchlight

Чтобы проанализировать, как Паркер-режиссер подводит и Паркера-актера, и Тернера, историческую личность, давайте поговорим о единственном лучшем кадре фильма.

Поздно ночью на одной из тех больших плантаций Тернер решил начать свое восстание, убив рабовладельца. Рабовладелец просыпается и видит темную тень, стоящую у изножья своей кровати - довольно классический жуткий кинематографический образ. Он спрашивает, кто это, прежде чем заключить, Нат?

А затем Тернер выходит вперед, в единственный луч света, освещающий его лицо. Он подтверждает свою личность и поднимает топор, чтобы убить человека (о котором чуть позже). Смысл очевиден: приняв свое желание насильственного, радикального переворота общественного строя, Тернер буквально шагнул из тьмы к свету. Когда-то он был потерян, но теперь его нашли.

Что интересно в этом снимке, так это то, что он работает, а многие похожие - нет. Паркер снимает большую часть фильма в виде ошеломляющей серии крупных планов, которые затемняют большую часть работы, которую делают его актеры, играя друг с другом. В конце фильма есть своего рода расплата за эти крупные планы, но я не уверен, что этого было достаточно, чтобы извинить, насколько замусорена первая половина фильма плотными кадрами, для которых на самом деле нет причины. существовать.

Но это также является примером того, как Паркер снимает персонажа Ната Тернера - что обычно происходит снизу, камера удивленно смотрит вверх, а мягкий ореол золотого света окружает его, заставляя его казаться почти ангельским. Паркер не хочет, чтобы вы думали, что Тернер был хорошим или даже великим человеком; он хочет, чтобы вы думали, что он был Лучший человек, американский кумир, заслуживающий большего внимания, чем получил.

И это все хорошо, но сложно снимать фильмы об иконах, которые, как правило, не имеют особого отношения к аркам или развитию персонажей. Таким образом, Паркер неловко колеблется между съемками Тернера как человека и Тернера как значка, что не совсем подходит.

В двух словах, это основная проблема Паркера как режиссера: у него есть хорошие идеи, но есть и другие чрезмерные вариации тех идей, которые тоже не работают. Например, бабочка-монарх, сидящая на раскачивающемся трупе повешенного человека, - удивительно изящный способ предложить присутствие Бога среди темного хаоса - но в других случаях в фильме Паркер падает в видениях буквальный ангел , который работает хуже.

Паркер неплохо справляется в этой части. Его праведные монологи кажутся соответственно праведными, и он полностью продает идею о том, что вера Тернера - это то, что ведет к его возможному восстанию. Но его неопытность как режиссера - это его первый крупный фильм - проявляется почти на каждом шагу.

И поэтому споры вокруг фильма все еще могут навредить ему. Когда Паркер обращается с Тернером как с пограничным божеством, трудно не уйти от очень человечного, очень несовершенного человека на экране. Невозможно смотреть на выступление Нэта Тернера как на фигуру Христа и не думать обо всем остальном, что вы знаете о человеке, который его играет.

Рождение нации отлично подходит для изображения превосходства белых, хотя

Рождение нации

Нат Тернер и его жена женаты.

Fox Searchlight

Если есть область, где Рождение нации Во всем сияет, это то, как фильм показывает, насколько небрежно укоренившиеся системы превосходства становятся у тех, кто извлекает из них выгоду.

Паркер не изображает каждого рабовладельца в фильме отвратительными людьми. Действительно, владельцы Тернера - сначала женщина, которую сыграла Пенелопа Энн Миллер а затем ее сын, которого взрослым сыграл Арми Хаммер - добры к нему, учитывая все обстоятельства, и фильм ясно дает понять, что персонаж Хаммера думает о Нэте как о близком друге.

Но из-за изначально испорченной системы, в которой живут все эти люди, двое не могу быть друзьями. Чтобы дружить, нужно равенство, а говорить себе иное - еще более жестокая ложь, чем просто относиться к другому как к недочеловеку.

Эта идея находит отклик на протяжении всего фильма: те, кто извлекает выгоду из таких порочных систем, редко могут полностью понять, насколько они замешаны в самом существовании этих систем. Как никакой другой фильм, Рождение нации заставил меня понять, как даже добрые белые южане подпирают что-то ужасное, и мне было не до того, чтобы понять, что это значит.

Именно здесь Паркер позволяет своему фильму дотянуться до настоящего, не обращая внимания на то, что он делает. Он не говорит этого открыто, но все равно ясно, что он имеет в виду. Неравенство нельзя стереть из лучших побуждений, а с расизмом нельзя избавиться с помощью доброты.

Перемена требует крови и страданий, и этого никогда не произойдет. Но история не решена. Мы не освобождены от этого. Мы все находимся на континууме, стремясь к лучшему завтра.

Рождение нации открывается 7 октября.