Добро пожаловать домой, Мэтт: епископ Робинсон приветствует Мэтью Шепарда и геев-христиан обратно в церковь
Погребение Шепарда освещает путь прогрессивному протестантизму.
Мэтью Шепард наконец похоронен.
Шепард была 21-летней студенткой колледжа, которая погибла. избитый в Вайоминге за то, что был геем 20 лет назад. Его прах был предан земле в Национальном соборе Вашингтона, округ Колумбия, в пятницу, когда первый епископский епископ, открыто гомосексуалист, со слезами поприветствовал ЛГБТК, которые чувствовали себя нежеланными для своих церквей.
Епископ в отставке Джин Робинсон, председательствовавший на службе, сказал участникам , Многие из вас пострадали от рук своих религиозных общин, и я хочу снова поприветствовать вас. Он добавил, что символическое возвращение Шепарда в церковь представляет собой замечательный шаг вперед для ЛГБТ-христиан. Робинсон сказал, что собор говорит, что некоторые церкви разные. Некоторые церкви были в этом путешествии вместе с вами, и мы не только будем приветствовать вас, мы будем праздновать вас.
Позже он добавил еще одно приветствие и надежду: Я хотел бы сказать Мэтту три вещи: «Осторожно отдохни в этом месте. Теперь ты в безопасности. И Мэтт, добро пожаловать домой ». Аминь.
По словам Мишель Бурштейн из Washington Post, которая в прямом эфире твитнула услуга Отец Шепарда, Деннис Шепард, также выразил признательность за возможность церкви как места надежды и убежища для ЛГБТК. Мэтт любил церковь, - сказала Шепард на службе. Он любил церемонию. Ему нравился тот факт, что это было безопасное место для всех, кто хотел войти. Что это было гостеприимное место для всех, кто хотел войти.
«Мэтт любил церковь. Он любил церемонию. Ему нравился тот факт, что это было безопасное место для всех, кто хотел войти. Что это было гостеприимное место для всех, кто хотел войти ». Деннис Шепард на погребении своего сына в @WNСобор https://t.co/DRnsav4bDV
- Мишель Бурштейн (@mboorstein) 26 октября 2018 г.
Слова Робинсона и семьи Шепард послужили мощным планом политически прогрессивного, радикально инклюзивного христианства. Как проповедь Епископ Майкл Карри , председательствующего - и, следовательно, самого старшего - епископа Американской епископальной церкви, который произнес пламенную проповедь, посвященную теологии освобождения, о социальной справедливости на свадьбе принца Гарри и Меган Маркл, слова Робинсона, казалось, были призваны представить религиозно радикальное христианство - и, в частности, основная протестантская традиция - как жизнеспособная и необходимая альтернатива политическому консерватизму и протрамповскому национализму. все больше ассоциируется с белым евангелизмом в Америке.
Погребение Мэтью Шепарда было долгим
Мэтью Шепард был убит в октябре 1998 года. Двое мужчин, Аарон МакКинни и Рассел Хендерсон, которые встретили Шепарда в баре в Ларами, Вайоминг, ограбили и избили Шепарда, которому тогда был 21 год, и оставили его привязанным к забору за городом. Он умер пять дней спустя. Позже эти люди были признаны виновными в его убийстве и в конечном итоге приговорены к пожизненному заключению.
Насильственная смерть Шепарда и широкий общественный протест против нее стали переломным моментом для прав и признания ЛГБТК. Убийство также стимулировало более широкую пропаганду улучшения законодательства о преступлениях на почве ненависти; на момент смерти Шепарда сексуальная ориентация не считалась веским основанием для квалификации нападения как преступления на почве ненависти. В 2009 году президент Барак Обама подписал Закон о предотвращении преступлений на почве ненависти Мэтью Шепарда и Джеймса Берда-младшего, расширив федеральное определение преступлений на почве ненависти, включив в него жертв, преследуемых по причине их гендерной идентичности, сексуальной ориентации или инвалидности.
В то время, по мнению Том Гьелтен из NPR Семья Шепарда не хотела захоронения его праха, опасаясь, что активисты, выступающие против геев, осквернят любое место захоронения, которое они выберут. Однако, посоветовавшись с Робинсоном - давним другом семьи - Шепарды решили потребовать, чтобы прах Шепарда был захоронен в Национальном соборе. Робинсон связал пару с преподобным Рэндольфом Маршаллом Холлеритом, деканом собора, а также епископальным епископом Вашингтона Марианн Эдгар Бадд и помог организовать церемонию.
Речь Робинсона была тем более исторической, учитывая его собственную историю в епископальной церкви. Первый откровенно веселый епископ, который будет посвящен в сан, Восхождение Робинсона на этот пост в 2003 году вызвало раскол в Американской епископальной церкви: некоторые теологические консерваторы в ее рядах раскололись и образовали небольшую Англиканскую церковь в Северной Америке (ACNA), которая не поддерживает однополые браки. ACNA насчитывает около 135 000 членов, в то время как Епископальная церковь имеет 1,9 миллиона .
Речь Робинсона в пятницу носила яростный политический характер, он сразу признал долгий путь к принятию ЛГБТК в Америке и боролся с не менее сложной дорогой впереди. Он косвенно привлек внимание к планам администрации Трампа по юридическому определению пола при рождении - шаг, который осуждается многими трансгендерными активистами, - прежде чем посоветовать своей аудитории идти на голосование.
Слова Робинсона также имели большое значение в свете христианской культуры, которая в целом не приветствовала ЛГБТК. Хотя Епископальная церковь в целом более одобряет ЛГБТ, чем другие христианские конфессии, ЛГБТ-люди, как правило, вообще оставляют религию ошеломляюще высокими темпами. Почти половина гомосексуалистов сообщают о том, что они не принадлежат к какой-либо религии, что примерно вдвое больше, чем среди населения в целом.
Возможно, мы наблюдаем культурный подъем религиозных левых
Речь Робинсона, как и выступление Карри до него, следует рассматривать в гораздо более широком контексте: потенциальное возрождение основной протестантской традиции для прогрессивных политических деятелей. В то время как исторически центристский протестантизм был в упадке За последние несколько десятилетий - уступив свое культурное и политическое влияние правым евангелистам - видные основные деятели и учреждения стали в последние годы все более политическими.
Например, ранее в этом году активисты и пасторы преподобный Джеймс Барбер и преподобный Лиз Теохарис начали возобновление кампании Мартина Лютера Кинга-младшего для бедных - серию религиозных протестов против неравенства доходов и социальной несправедливости в Америке. В прошлом месяце Национальный совет церквей - орган, представляющий большинство основных протестантских традиций, а также некоторые другие христианские конфессии, - потребовал от Бретта Кавано, обвиняемого в многочисленных случаях сексуальных домогательств и нападений, отказаться от своей кандидатуры в Верховный суд.
Это может работать. В то время как все остальные религиозные демографические группы - от белых евангелистов до религиозно не принадлежащих к религии - сообщают о практически неизменном отношении к Трампу с момента его инаугурации, основные протестанты, похоже, отвернулись от президента. Согласно опросу PRRI, проведенному ранее в этом месяце, среди основных протестантов рейтинг одобрения Трампа снизился на девять пунктов до 48 процентов.
Эти числа могут быть незначительными. Политические либералы, особенно молодые, с гораздо большей вероятностью не принадлежат к религии, чем, скажем, епископалы - почти 40 процентов либералов. идентифицируют себя как религиозные люди. Но слова Робинсона, как и слова Карри, предлагают видение религиозной традиции, сочетающей стремление бороться с социальной несправедливостью с теологически надежным объяснением того, почему эта борьба так важна. И для Робинсона, и для Карри приверженность инклюзивности и справедливости - это не просто часть политического прогрессизма, но часть самого христианского послания.
Приветствуя Шепарда в Национальном соборе, Робинсон дал молодым верующим (и потенциальным верным) давно назревшую модель того, какой может быть церковь для политически радикальных и прогрессивных христиан.
Обновление: статья была обновлена, чтобы прояснить позицию Майкла Карри.
